Я провела неделю в ашраме Аммы (Амритапури) и испытала целый спектр эмоций, от недоверия до полного умиротворения. В этом гайде рассказываю, как туда попасть, какие практики проходят, зачем обнимать Амму и как это сделать. Заодно отвечу на вопросы, которые помогут подготовиться к жизни в ашраме.

Что я знала об ашраме Аммы, и зачем поехала?

Об ашраме Аммы я слышала когда-то давно от своих знакомых. Читала про Амму в интернете, но почитательницей никогда не была – просто знала, что есть в Индии необычная женщина (как и ее индийский ашрам), которая обнимает.

В сентябре у меня планировалась очередная панчакарма в Тривандруме, а после неё виза действовала ещё неделю. Когда собиралась, подумала, а почему бы не провести это время с пользой? Посмотрела локации рядом и решила съездить на ретрит в Амритапури.

Я ехала не к Амме, как делает большинство, а просто хотела получить ашрамный опыт и посмотреть, что там происходит. Поэтому и ожиданий особых не было. Получилось интересно, но обо всём по порядку.

Кстати, если хотите целенаправленно приехать к обнимающей матери, заранее проверьте график: у неё на сайте есть инфоблок «Where is Amma Now?» с геометкой. Амма много путешествует, вы легко можете разминуться.

Ашрам Аммы (Амритапури): вся общая информация

Вообще ашрам – это обитель, образованная вокруг живого гуру или вечного учения. Можно туда приехать, арендовать (или даже выкупить) комнатку, медитировать, заниматься йогой, брать аскезы и пропитываться благостной энергией. Такая духовная школа, куда идут за познанием себя.

Таких ашрамов много, и они разные: в одной только Индии их насчитывается несколько тысяч. Амритапури, или ашрам Аммы – один из самых крупных. Здесь постоянно живут около 3000 паломников, и приезжает примерно столько же.

Я много чего слышала про этот ашрам. Паломники делились на два лагеря: одни говорили про сильную духовную энергетику, другие – что проект коммерческий, а сама Амма — мошенница. Про сплетни о её «тёмном прошлом», мои опасения и знаки, из-за которых я всё-таки поехала, можно почитать в моём ТГ – вот ссылка на пост.

Поначалу я тоже была скептически настроена, но решила, что никого слушать не буду, и сама беспристрастно всё проверю. В конце статьи выскажу своё мнение.

Кто такая Амма

Амма – духовный лидер ашрама Амритапури. Её зовут Мата Амританандамайи, сейчас ей 71 год. Это сострадательная женщина-гуру, матерь Абсолютного Блаженства, как говорят последователи. Первые ученики дали ей имя Амма – в переводе с хинди «мама».

Амма перманентно находится в состоянии самадхи и отдаёт частичку своей любви каждому, кто к ней придёт. А приходят многие: люди идут потоком с утра до поздней ночи. Каждого она обнимет, поддержит, даст личную мантру или ответит на вопрос. И у каждого после этой встречи меняется жизнь (по крайней мере, по отзывам).

Если не хотите гуглить, кратко расскажу историю Аммы. Она родилась и выросла в бедной рыбацкой семье в той самой деревне, где сейчас находится ашрам. Судхамани, так назвали девочку родители, с 5 лет много молилась, сочиняла бхаджаны (песни для Бога) Кришне и испытывала безграничную любовь к живым существам.

После того, как Судхамани пережила особый транс единения с Кришной, а потом превратила воду в лакомство, её начали считать святой. Её родной дом превратился в место паломничества. Приходить к ней за объятиями начали с 1979 года, когда на месте ашрама ещё стояла бамбуковая хижина и крохотный храм 3х3 метра.

Сейчас ашрам разросся до огромных размеров. Сама Амма запускает общественно значимые проекты, строит школы и больницы, помогает Индии и много времени проводит в ашраме.

Где находится и как доехать

Ашрам Аммы находится в самом южном штате Индии – Керале, около деревни Валликаву. Это живописный участок суши, запертый между крупным каналом и океаном. С большой землёй его соединяет красивый современный мост.

Ближайшие крупные города – Тривандрум (110 км) и Кочин (120 км). И там, и там есть аэропорт, куда летают рейсы из Дели и Мумбаи. Из какого города поедете, особой разницы нет – всё примерно одинаково.

Есть три способа доехать до Амритапури:

• поезд до станции Karunagapally (10 км от ашрама) или Kayankulam (12 км от ашрама), дальше на такси или рикше;
• автобус с центрального вокзала до станции Vallickavu Junction, оттуда примерно 5 минут ходьбы до ашрама;
• такси: можно заказать заранее (есть Uber) или взять уже на месте в аэропорту.

Я взяла водителя, из Тривандрума мне это стоило 6000 рупий. Ехать три часа, у нас поездка заняла 3,5 часа с остановками.

Кто может приехать в ашрам?

Двери ашрама открыты для всех. Обнимающая мать – человек мира, поэтому примет любого, кто приедет к ней с добром. Не знаю, что должно случиться, чтобы вам отказали. Наверное, только если приедете с автоматом, будете угрожать, кричать и материться.

Нюансы при заселении

Комнат на территории ашрама много, поэтому вас 100% заселят. Сложности могут быть только в сентябре: 27 сентября у Аммы день рождения, и с 26 по 29-е тут обычно ажиотаж. В остальное время комнаты будут в любом случае, так что можно не беспокоиться.

За территорией ашрама можно найти хостелы и отели. Зачастую паломники останавливаются в них, и просто приходят в ашрам по расписанию.

Стоимость и оплата

Для индуса проживание в ашраме Амритапури стоит 50 рупий/сутки, для иностранца – 600 рупий/сутки (на октябрь 2024 года). В эту сумму входит проживание и 3-х разовое питание. Причём цена поднялась: когда только собиралась в ашрам, нагуглила цену в 300 рупий с человека.

Сразу платить не надо – вы можете уехать раньше, чем планировали, или остаться подольше. Деньги сможете отдать во время проживания или при выезде, как сделала я.

Регистрация

В интернете пишут, что перед поездкой надо заполнить анкету на сайте ашрама. Лично я заранее не регистрировалась (спойлер: заселили без проблем), но это был мой риск – просто слышала, что так можно, и положилась на карму. Тут уже сами выбирайте, как вам удобнее.

Гостей встречают в двух офисах:

• для индусов;
• для иностранцев (International Office), работает до 21:30.

Мы выезжали из Тривандрума вечером и приехали в Амритапури к самому закрытию офиса, но меня всё равно приняли и заселили буквально за 10 минут.

Чтобы спокойно заселиться, старайтесь приехать до 21:30. Но даже если приедете ночью, вас не оставят на улице и заселят. Главное – найти неспящего человека (а там кто-то да не спит, даршан Аммы, бывает, продолжается до поздней ночи или люди просто молятся), который там живёт, и попросить помощи. В самом крайнем случае можно остаться в хостеле за территорией ашрама, а потом переселиться.

Процедура заселения в ашрам

Итак, прибыли в ашрам и сразу идём на ресепшен в International Office. У меня не просили никаких заявок – просто встретили, спросили, кто такая и попросили паспорт. Дальше дают бланк анкеты на английском языке и выписывают ашрамный паспорт, с которым вы должны везде ходить.

В нём пишут:

• имя, фамилия;
• дату заезда, планируемую дату выезда;
• количество даршанов (что это и зачем, расскажу дальше).

Вместе с паспортом выдают постельное бельё, иногда полотенце (мне не дали) и ключ от номера. Дальше идём с ключиком в нужный номер. Заселяют как попадет – какая комната и соседи попадутся по карме , так и будете жить.

Если не хотите выбирать по карме, как сделала я, можно попросить конкретную комнату или поменять на другую уже после заселения. Люди, которые тут уже жили, говорят, что меняют без проблем.

Комнаты: к чему готовиться?

Гостей расселяют в два корпуса: один с лифтом, другой без (есть еще другие корпуса, для свами-отреченных, иногда можно напроситься туда). Корпус с лифтом называется AD (Amma Darshan), мне попался именно он. Бывает такое, что лифт сбоит и ходишь пешком, пока его делают, но это нормально.

Мужчина, который провожал до номера, сказал, что у меня good karma – и комната хорошая, и лифт есть. Правда, один раз я в этом лифте застряла и словила паничку, было не очень приятно. Решила, что так проявлялись мои страхи (рассуждала о них в этом посте, если интересно – почитайте).

В отзывах писали, что условия совсем спартанские, расселяют по 3-4 человека в комнаты с матрасами на полу. Мне повезло, я жила одна. Комната была неплохая по сравнению с моими ожиданиями: с кроватью, вентилятором и даже мини-кухней со шкафом, своим туалетом и душем (в Индии я привыкла говорить «душалет»). Это номер AD-1313 на 13 этаже – если попадёте, будете знать, что я там жила. Я, конечно, не оставила вам как Орел и Решка сто долларов под шкафом, но все же :))

Разделение полов. Женщины и мужчины в ашраме живут отдельно. Если приезжаете семейной парой, вас ещё могут заселить вместе, если неженаты – разделят по разным комнатам.

Про удобства. У меня в комнате был свой туалет с душем. Конечно, это душелет, когда вы моетесь, а вода льётся на унитаз, но для Индии это нормально. Есть планировки, где на две комнаты один общий душ и туалет.

Насекомые в комнате. Я очень боялась, что попаду в комнату с большими азиатскими тараканами – я так и не смирилась с ними за годы путешествий по Азии. И этот страх потом проявился в виде загадочного таракана на лбу, в этом посте есть фото и история об этом.

Когда прибиралась, нашла трупик таракана за шкафом и больше их не видела, к своему счастью. Зато по ночам кусались блохи, выползали из матраса на соседней кровати.

Когда заедете, рекомендую первым делом обработать комнату от насекомых, чтобы не заползали муравьи или ещё кто похуже. Купите спрей и везде хорошенько им пройдитесь. Я сразу всё везде побрызгала, и мне этого хватило – залетали только мухи и комары иногда.

На сколько можно остаться?

Сколько пожелаете. На сутки, неделю, год, да хоть до конца жизни – как сами решите. Многие постоянно живут в Амритапури, работают и прекрасно себя чувствуют. Есть и те, кто приехал на неделю, а остался на несколько лет.

Если решите надолго остаться, можете купить себе комнату. Сейчас они стоят около 3 млн рублей. Я видела одну такую комнатку, где жили женщины свами. Они очень качественно всё обустроили, покрасили, поставили рабочий стол, красивую кровать и всё остальное.

Когда хозяина комнаты в ашраме нет, её могут сдавать другим жильцам, а когда тот возвращается, их сразу переселяют и возвращают недвижимость в законное пользование.

Что есть на территории?

Территория у ашрама огромная. В неё входят два 16-этажных здания для постояльцев, храм Богини Кали, магазинчики, аптеки, кафе, столовые, залы для йоги и пения бхаджанов, бассейн и небольшой парк. То есть за пределы можно вообще не выходить, тут есть всё.

Еда, питьевая вода в ашраме

Еда в ашраме присутствует в трёх вариантах:

1. Бесплатная индийская (столовая за зданием храма). Это 3-х разовое питание, которое входит в стоимость. Обычно это дал (чечевичная похлёбка), рис и что-то соусное к нему. Иногда делают лепёшки и вкусные овощные рагу.
2. Платная индийская (Amma’s Café). Можно отдельно заказать досу (блинчики с разной начинкой) и другие традиционные блюда.
3. Платная европейская (Western Canteen). Тут подают картошку фри, кофе, супы и гарниры, похожие на европейские. Есть пицца нескольких видов, я попробовала – вкусная.

Ещё есть маленький ларёк с соками, чаем, кофе и вкусняшками, где можно перекусить. Я каждое утро брала там горячее молоко, иногда покупала банановые чипсы.

Питьевую воду набирают из фильтров на улице, это стойки с краниками у столовых и ещё в нескольких местах по ашраму. Первое время я опасалась наливать там воду и покупала бутилированную в ларьке. Потом мне сказали, что вода хорошая, никто не травился, и я стала набирать там. Вода и правда оказалась нормальная, можно пить.

Магазины

В ашраме работает полноценный магазин, где можно купить вообще всё, от подушек до одежды и обуви. Я там покупала тарелку, вилку, ложку, шампунь, есть даже мороженое и шоколадки.

Кроме магазина с бытовыми вещами, есть ещё лавки с полезностями, например:

• кокосовая лавка и эколавка;
• книжный ларёк с книгами, кассетами, фотографиями и сувенирами;
• секонд-хенд (Ram’s bazaar), можно купить одежду – она ношеная, но чистая и в хорошем состоянии.

Предусмотрено всё для более-менее комфортной жизни, за территорию можно вообще не выходить. Цены такие же, как в других магазинах – специально всё сравнила.

Аптеки, медицинская помощь

На случай если заболеете или захотите купить домой что-то из аюрведы, в Амритапури есть небольшая аюрведическая аптека. Также работает аюрведическая клиника, есть массажи, акупунктура, гомеопатическое лечение (только по предписанию врача).

Если вдруг станет совсем плохо, за южными воротами есть больница Амритапури. Работает круглосуточно, тут оказывают срочную неотложную помощь.

Интернет и телефон

В ашраме вообще нет интернета, но вы можете купить сим-карту хорошую, взять безлимитный интернет и пользоваться им. Что касается телефона, связь ловит хорошо. Фотографировать и видео снимать нельзя, но если будете разговаривать по телефону или отвечать в чатах, никто вам ничего не скажет. Конечно, это делается не на молитвах, а, например, в столовой или просто на территории. 

Ашрамная жизнь: распорядок дня, практики и работа

Первое, с чего стоит начать – с тура по ашраму. Когда приедете, спросите на ресепшен, во сколько он начинается, и обязательно сходите. Обычно они проходят в 10:30 и/или в 17:00. Вас проведут по территории, всё покажут и подробно расскажут. Мне потом это очень помогло.

Основное место сбора – у храма Кали. Тур проходит на английском, но к вашему приезду, возможно, уже запустят туры на русском. После экскурсии будет понятно, где и чем вообще заниматься.

Расписание

Расписание в ашраме насыщенное, постоянно что-то происходит. Подъём обычно в 4:30 утра, дальше есть полчаса на процедуры, и в 5:00 начинаются духовные практики.

Примерный распорядок дня выглядит так, периодически что-то может меняться. Что это за практики и как проходят, расскажу дальше.

• 05:00 – 06:00 – арчана в храме Кали, в это же время проходит пуджа в другом храме
• 06:30 – 07:30 – групповые медитации
• 09:00 – 10:00 – завтрак
• 10:00 – 13:00 – сева
• 13:00 – 14:00 – перерыв на обед
• 14:00 – 16:00 – сева
• 16:30 – 20:00 – программа Аммы: медитация, сатсанг, бхаджаны, даршан
• 20:00 – 21:00 – ужин.

С появлением Аммы начинается основная программа в ашраме. Обычно она стартует в 16:00, но может начаться раньше или позже, никто заранее не знает точного времени. По вторникам и пятницам она часто приходит на групповые медитации в храм Кали.

Кстати, кормят по расписанию только в бесплатной столовой, если не успели на завтрак/обед – можете в любой момент поесть в платной кафешке.

Духовные практики

График духовных практик свободный, каждую посещать не обязательно. Можете выбрать, что нравится, а всё остальное время читать или заниматься своими делами. Многие просто идут в храм Кали, и там медитируют.

1. Арчана. Это молитва — групповое пение 108 имён Божественной матери и Лалита Сахасранамы, гимна Дурге. Вы приходите, садитесь, и либо читаете арчану, либо её слушаете. Причём есть разделение по полу: женщины поют в одном холле, мужчины в другом.

2. Пуджа. Очень красивый ритуал очищения огнём, на который хотя бы раз стоит заглянуть. Проходит в маленьком храмике, построенном на месте старого родительского дома Аммы.

3. Основная программа. Амма выходит в основной зал с большой сценой, и начинает программу. Сначала рассказывает про медитацию, затем люди садятся медитировать (обычно 15-20 минут). Дальше выходит один из преданных Аммы и ведет сатсанг.

Сатсанги проходят на английском. Это либо мини-лекция на общую тему – например, почему Индия стала сакральной страной, либо что-то личное – про знакомство с Аммой и чудеса из жизни. Мне сатсанги очень нравились – видно было, что люди к ним реально готовятся.

4. Бхаджаны. Это песнопения, восхваляющие бога в разных его проявлениях, тоже часть основной программы. Обнимающая мать поёт эти песни с музыкантами и другими свами, длится всё это примерно часа 4.

Бхаджаны мне тоже нравились, я была на них практически каждый день. Поют на разных языках, от хинди до малаяла, и поют очень красиво. На экране пишут перевод на английский, а ещё там идут субтитры, как в караоке – можно подпевать.

5. Арати. Это ритуал почитания – особая церемония, когда к Амме подходят заранее подготовленные люди, которые хотят принять её учение. Они её окружают, а остальные встают и смотрят на это. На этом основная программа заканчивается, и начинается даршан.

Ещё есть ашрамный ведический астролог, у него я тоже была. К вашему приезду может появиться ещё что-то интересное, поэтому смотрите на информационный стенд и выбирайте.

Даршан и общение с Аммой

Даршан – сакральное действо, за которым приезжают в Амритапури: это объятия Аммы. В глобальном смысле даршан – это благословение от гуру, но здесь так называют именно объятия. Дополнительно вы можете получить личную мантру, духовное имя или ответ на вопрос, который очень сильно волнует.

Итак, как всё это проходит? Если приезжаете на неделю, вам положено два даршана – в начале и конце ретрита. Регулируют всё это ответственные лица. Подходите к ним, говорите: «Я хочу на даршан», получаете жетончик. В паспорте пишут дату, когда выдали жетон.

Дальше вы садитесь и ждёте, когда придёт ваша очередь обниматься с Аммой. Когда подойдёте, по бокам от Аммы будут стоят свами – её преданные, которые во всём помогут и расскажут, как вообще себя вести. На Амму опираться нельзя: вы ставите руки определённым образом позади неё, она вас обнимает и что-то говорит на ухо.

Лично у меня всё проходило быстро, я попала на даршан аж 3 раза за неделю. В первый раз я будто физически почувствовала, как у Аммы вибрирует сердце. Ощущения были странные, я описывала их в своём посте, который написала сразу после. А вот тут рассказывала, что Амма ответила на мой вопрос, и снова делилась ощущениями.

Как задать вопрос? Напишите его на бумажке на английском языке, а когда подойдёте отдайте свами и скажите: «У меня вопрос». Он возьмёт бумажку, переведёт вопрос Амме на её язык (малаялам), а потом переведёт вам ответ на английский.

Как получить мантру/духовное имя? Когда подойдёте к Амме, скажите «Amma mantra» или «Amma name». Но вы должны понимать, что это очень серьезный шаг. Новое имя будет нести определённый окрас, с которым жизнь потечёт по-другому. Вы станете двиджа – дваждырождённым.

Мантра тоже даётся не просто так – вы должны постоянно её повторять, в том числе во время севы. Это тоже серьезный религиозный шаг, который перевернёт вашу жизнь. Не идите на него, если вы не готовы. Я не взяла ни то, ни другое, потому что понимаю всю серьёзность этого шага.

Подарки для Аммы. Амма считается воплощением божества, поэтому к ней принято идти с подношениями, как к любому божеству. Можете купить ей фрукты, малы (бусы) или что-то ещё. Если подаёте бусы одной рукой, это значит, что она их на вас наденет, то есть благословит их для вас. Если берёте двумя руками и надеваете на неё, значит, вы их дарите.

Амма обнимает своих гостей примерно до часу-двух ночи, зависит от количества людей. Вы можете прийти на даршан в первый и последний день, но, как я поняла, можно попасть в любой день, если очень надо. Просто подойдите и скажите, что очень хотите встретиться.

Сева (карма-йога)

Сева – это служение, бескорыстная работа на благо ашрама. Обычно работают 2-3 часа в день, можно трудиться и больше. Вам предложат резать овощи, работать в кафе, сортировать мусор, что-то подметать и т.д. Можете выбрать севу, которая будет по душе, и закрепить её за собой до конца ретрита, или положиться на карму.

Я выбрала второй вариант – брала, что дадут. В первый день работала на местном рыночке, на второй меня отправили в прачечную развешивать бельё, потом таскала огромную тележку с пакетами.  Хотела понять, что понравится, поэтому пробовала всё.

На севу ходить не обязательно, но в какой-то момент просто хочется чем-то себя занять. Спорта тут нет, активности очень не хватает. Вообще, сева дает неплохое разнообразие в ашрамную жизнь, а еще это — служение, карма-йога.

Как записаться на севу? Зайти в комнату севы (Seva Desk), она находится на втором этаже храма Кали, и сказать, что хотите работать. Такой же уголок севы функционирует во время завтрака в европейской кафешке (Western Canteen), можно записаться там. А ещё по территории бегает мальчик с табличкой, на которой написано «Seva», и предлагает разную работу. Можете согласиться или отказаться. В общем-то, без севы тут вас попытаются не оставить. Кому-то постоянно нужна помощь.

Чем ещё занимаются в Ашраме?

В Амритапури вас никто никак не ограничивает (в пределах разумного, конечно). Можете делать всё, что хотите. Например:

1. Общаться и знакомиться. Тут общаются на английском, и достаточно свободно – нет такого, что вам скажут: «Не подходи ко мне, я здесь духовно развиваюсь». Это больше похоже на детский лагерь, где общаются и вместе ходят на активности. Иногда даже пары создаются, но в основном кармические, с очень сложными отношениями.

Если плохо знаете английский, не бойтесь. Всё можно решить на руках: я так общалась с французом в прачечной, который вообще не знал английского. Никто не будет вас унижать или смеяться, все добрые и с радостью помогут. Тут собираются люди из разных стран – и корейцы, и европейцы, и русские. Русских, кстати, стабильно около 10 человек в ашраме.

2. Взять обет молчания и медитировать. На этот случай вам дают бейджик с надписью «Silence». С этим человеком не разговаривают посредством уст, только письменно. Но это не очень распространено: я видела только одного такого человека.

3. Работать. Если хотите заниматься своим проектом, вполне можете спокойно работать. Для этого есть основной зал и столовая. Туда приходят люди с ноутбуками, раздают интернет с телефона и работают.

4. Заниматься спортом и йогой. С этим, конечно, всё сложно. Если вы йога-тичер или преподаёте пилатес, пожалуйста, приезжайте – вам будут очень рады. Когда я там была, в расписании стояла йога 2 раза в неделю и пилатес, но по факту ни разу не попала. Одни бегали вокруг корпуса, другие поднимались по лестнице на 16 этаж и спускались, третьи просто занимались йогой у себя в комнате.

5. Купаться в океане. На территории ашрама купаться запрещено, везде стоят предупреждения об этом. Вода подходит прям очень близко, но песчаного пляжа нет – только огромные камни. Океан очень буйный, купаться сложно и опасно. Если очень хотите искупаться, в Керале есть более безопасные пляжи, самый ближайший примерно в 6 км от Амритапури.

А можно вообще ничего не делать? В Амритапури – можно. Если во многих других ашрамах вы обязаны участвовать в общественной жизни, то здесь можете просто спать, кушать и ходить к морю медитировать, например. Никто ни к чему принуждать не будет.

За территорией ашрама

За территорию можно выйти в любой момент, никто вас не держит и не запирает. Например, рядом есть канал backwaters, по которому ходят экскурсионные лодочки – можно покататься. Я не каталась, но говорят, что не особо интересно.

Ещё за мостом есть деревушка с кафешками и магазинчиками. Можно выйти, прогуляться, что-то купить. Есть шиваитский храмик, куда можно сходить на вечернюю пуджу. Лично я выходила только за масала чаем – в ашраме он есть, но некрепкий, а я люблю покрепче.

Правила ашрама: что носить, как себя вести?

При заселении вам дают памятку с правила поведения, которые категорически нельзя нарушать. Например, нельзя фотографировать, публично проявлять знаки внимания (целоваться, держаться за руки) или употреблять спиртные напитки. В целом правила стандартные.

Дресс-код тоже вполне обычный для таких мест: ничего прозрачного, открытого или слишком обтягивающего. Должны быть закрыты плечи, ноги и живот. Никаких топиков, шортиков, коротких юбок или лосин быть не должно. Если любите без лифчика ходить, здесь это тоже запрещено – к вам могут напрямую подойти, сделать замечание и отправить переодеваться.

Ходить принято в белом, это могут быть свободные брюки и туника сверху. Если белое обычно не носите, можно купить на месте – в ашраме есть секонд хенд, куда люди просто приносят свои вещи, когда уезжают. Тут их стирают и перепродают. Красивый суперудобный костюмчик обойдётся там в 300 рупий.

Когда идёте на севу, можно переодеваться, но одежда тоже должна быть максимально закрытая.

О подготовке и сборах в Ашрам

Когда ехать?

Прогноз погоды можете смотреть по Тривандруму – в сентябре, например, было идеально. Пару раз по ночам был шторм с ливнем, а днём небольшой дождик, но не критичный. Если что, везде есть навесы и дают зонтики, можете взять зонт и ходить с ним по ашраму.

А вообще не думаю, что в ашраме бывает настолько холодно, что нужны будут куртки и махровые одеяла. Так что приезжайте, когда есть желание, и не смотрите на погоду.

Сколько денег нужно?

Для иностранца 600 рублей в сутки – это минималка. Этого хватит, чтобы заселиться в комнатку, есть 3 раза в день и заниматься духовными практиками.

Если хотите ходить по кафешкам и планируете закупаться в магазинах, заложите сверху ещё 300-400 рублей/сутки. За 1000 рублей на день можно обеспечить себе шикарную жизнь в ашраме: сможете донатить в храм, покупать вкусняшки, закупиться сувенирами и всем необходимым. Больше, думаю, и не надо – этого вполне хватит.

Какие вещи взять?

Возьмите закрытую одежду, кружку, вилку, ложку, какое-нибудь блюдечко. Но я бы посоветовала ехать максимально налегке и взять всё на месте, всё стоит очень дёшево. Обычно ходят с сумками на одно плечо, которые здесь продаются, и носят с собой вообще всё: тарелку, вилку-ложку, паспорт и кошелёк с деньгами. Сумка классная, я тоже себе такую купила и забрала домой.

Болезни и отравления

А теперь к серьёзной теме для Индии – отравлениях. С едой в ашраме всё нормально, продукты свежие, хорошо всё моют и кипятят. Я ни разу не отравилась. Более того – люди готовят и читают мантру, из-за чего еда получается заряженная на благость. Когда такую еду кушаешь, чувствуешь прилив энергии.

Люди, которые долго там живут, сказали так: в индийских кафешках внутри ашрама безопасно, к остальной еде есть вопросики. Кто-то пару раз отравился в европейском кафе или подхватил что-то вне ашрама.

Я однажды поела в семейной кафешке за территорией – не отравилась, но была тошнота и ощущение тяжести. Поэтому кушайте в ашраме, и всё будет хорошо. За его пределами лучше лишний раз не есть, и в принципе внимательно выбирать места.

Болеют ли в ашраме? Да, рядом со мной постоянно кто-то кашлял и высмаркивался. Думаю, частично это из-за плесени – всё-таки океан рядом даёт о себе знать. Я не болела и хорошо выглядела в ашраме, не было ни отёков, ни реакций на что-то.

Правда, под конец ретрита всё-таки подхватила вирус. Как бы странно ни звучало, я была уверена, что это снова карма – говорила неправедные вещи, и почти сразу заболело горло.

Если боитесь заболеть, возьмите противовирусное и спреи в нос. Ещё в аптеке продаётся довольно мощная и недорогая аюрведа, есть отхаркивающее и препараты от ОРВИ. Так что всё будет хорошо, главное – не переживайте.

Безопасность в ашраме

По инициативе государства, к Амме с недавних пор приставили охрану – людей с автоматами. Посетители приезжают каждый день, и все они разные, мало ли что может случиться. Поэтому супер, что о безопасности всё-таки позаботились.

У меня ни разу не было чувства, что мне что-то угрожает или какой-нибудь индус странно на меня смотрит. Местные понимают, что глупо ехать в ашрам, чтобы поглазеть на иностранок – можно сходить за этим на пляж. Поэтому всегда было максимально спокойно.

Мое видение Ашрама: всё-таки бизнес или духовность?

Про духовность, свои инсайты, необычные сны и голоса возле кровати я много рассказывала в своём ТГ, вот пост с описанием энергий и моих состояний во время ретрита. Было очень необычно. Тут хочу порассуждать о том, а стоит ли вообще туда ехать.

Первое время меня постоянно кидало от «это всё бизнес» до «как всё духовно». В итоге увидела, что Амма – это человек, который реально служит. Даже если не вдаваться в духовность. Она уже старенькая, но весь день обнимает людей, выслушивает проблемы, кто-то плачет у неё на груди. На это надо очень много энергии. А на деньги, которые ей приходят, строит школы и всё остальное. Себе ничего не берёт, даже одежда у неё очень простая.

Это секта? Когда я только приехала, решила, что это секта, потому что люди очень одухотворены Аммой. Они смотрят на неё, как на божество, покупают кольца с ней, везде висят её фотографии. На 3-4 день я своё мнение изменила. Сейчас я скажу так: нет, не секта. Вообще советую никому не верить, даже мне, приехать и своими глазами посмотреть, что тут происходит.

Плюсы. Для меня это точно был интересный опыт. Были важные знакомства, понравилась энергия и мироощущение, которое я поймала. Очень хорошие люди, улыбчивые, образованные, начитанные, с ними интересно поговорить.

Вообще мне нравятся такие намоленные места – и еда очень вкусная, и медитации хорошо проходят. А такая аскетичная жизнь в любом случае принесёт свои плоды в разных сферах жизни, так что вы делаете большой вклад в духовное развитие и будущее. (здесь автор останавливается и спрашивает — а есть ли это «будущее»?)

Минусы. Безусловно, формат не всем подойдёт: всё-таки это ашрам, надо быть готовым к такому опыту. Если у вас сильная клетка ума, вы просто не выдержите. Если ездили на ретриты/випассаны разные, то всё будет нормально, нужно только 2-3 дня привыкнуть.

А ещё учитывайте, что ваша карма будет 100% отрабатываться. В принципе, в Индии всегда так, но в таких намоленных местах это происходит очень мощно. Например, может резко стать страшно, какие-то проблемы придут, события. Но тут не место виновато, а ваши внутренние страхи, с которыми придётся разобраться.

В итоге скажу так: ехать стоит. Не слушайте никого, даже свой ум – поезжайте и сложите своё мнение. Поначалу будете сомневаться и хотеть обратно. Просто перетерпите этот момент, помедитируйте, почитайте духовные книги, послушайте бхаджаны. Фанатичным людям, которые мечтают обнять Амму, советую добавить чуть реализма.

Спасибо, что дочитали до конца – рада послужить вашему духовному развитию! Я всё ещё Аня, путешествую по мирув поисках истины в одиночестве, пишу сюда, в блог, провожу туры на очищение тела – панчакарму и много чего еще

Если побывали в ашраме, расскажите, что чувствовали. Мне будет приятно почитать об этом здесь или в моём канале.

Спасибо!

Сообщение Большой гайд по ашраму Аммы (Амритапури): как попасть на ретрит, что тут делать и как подготовиться появились сначала на Superhumanity .

Человек готовится к свадьбе, 18-ти летию, празднованию покупки машины или получению диплома, но разве он готовится к одному из самых важных событий в жизни — к смерти?

Удивительно, но то, что вы прочитаете далее, согласуется со многими мифами, религиями и околосмертным опытом, прошедших клиническую смерть.

Что же такое Бардо

Бардо Тхедол — в первую очередь, книга. Этот текст был мистическим образом найден искателем сокровищ в окружении Гампо на небезызвестном Тибете. Как и свитки в Древнем Египте, содержащие описания и заклинания для посмертного прохода души через испытания в загробном мире, которые жрецы Египта состовляли и клали к мумии, Бардо Тхедол предназначался для ознакомления каждым, кто имеет ум и должен будет умереть и тем, кто сможет помочь душе пройти весь путь наиболее легко и достичь Освобождения.

Бардо — это этапы, состояния, которые проходит сознание после смерти физического тела; еще Бардо можно назвать определенную метафизическую область, в которую сознание вступает (то есть в него можно попасть при жизни).

Всего насчитывается шесть миров Бардо:

• Естественное Бардо в чреве матери;
• Бардо сна;
• Бардо экстатического равновесия в глубокой медитации (Самадхи);
• Бардо Момента Смерти;
• Бардо постижения Реальности;
• Бардо возвращения к сансарическому бытию

Здесь будет рассмотрено три посмертных Бардо.

Цикл нахождения сознания в Бардо составляет 49 дней. Тибетская Книга Смерти описывает каждый из этих дней, позволяя нам, живущим, подготовиться к грядущему и помочь тем, кто уже вступил в Бардо. Как говорится, все мы там были и все мы будем.

«Книга Мертвых» и не утверждает ничего большего: ее пять Дхъяни-Будд — не что иное, как психические феномены. Умерший должен понять (если он не понял этого при жизни), что его психическое «я» и «податель» всего «данного» — одно и то же. Мир божеств и духов — это коллективное бессознательное внутри меня.

Карл Юнг

Эта статья касается каждого этапа Бардо и интересных наблюдений, но не заменяет прочтения всей книги целиком.

Медитация Сосредоточения и Освобождение

Тибетский буддизм отводит главенствующее место медитации сосредоточения; И, читая Тхедол, становится ясно, почему: в момент смерти только сознание, лишенное загрязнений, постигшее Пустоту, не-созданность при жизни, способное управлять потоком желаний и мыслей, входя в состояние Бардо, сможет достичь Освобождения.

Дело в том, что ум, запутанный формообразуюзей активностью, привычный нам в нашей человеческой оболочке — это НЕЕСТЕСТВЕННОЕ состояние. Рождаясь в этом мире, ум становится подвержен пяти чувствам и занимается только тем, что мыслемешает. ЕСТЕСТВЕННОЕ состояние ума сравнимо с очень глубокой медитацией, безмятежный покой и пустота.

Именно благодаря медитации ум получает контроль над Бардо

Что же есть Освобождение? В традиции буддизма — это наивысшая эволюционная цель каждого существа. Необязательно подразумевается Нирвана (выход из колеса рождений и смертей, пребывание в тождестве с Абсолютом), Освобождение в первую очередь — это благоприятный Перенос «жизни» в новое, лучшее рождение, осознанный выбор условий, места, для продолжения эволюции, возможность перенести нужную часть сознания в новое рождение. Если просто: не родиться псом, который ничего не помнит, а родиться дэвом (ангелом), с осознанием того, что он прошел.

Либо ваше сознание обуревает поток желаний, привязанностей к прошедшей жизни, несогласие со смертью или вообще непонимание того, что вы мертвы, поток автоматически подхватит вас и понесет по Бардо — и справиться с ним будет нереально. Либо в этой жизни, с помощью медитации, вы очистите свое сознание и, встав перед Бардо, начнете управлять им.

Бардо Тхедол: Момент смерти

В момент смерти физического тела (сам процесс можно отследить и понять изучив книгу «Об искусстве умирать»), покидающий тело должен осознать, что момент смерти подступает, полагаясь на внешние и внутренние признаки:

а) Земля в Воде — приходит ощущение неимоверной тяжести в теле;

б) Вода в Огне — сильный внутренний холод, как будто вы прыгнули в ледяную воду, сменяющийся ощущением лихорадочного жара;

в) Огонь в Воздухе — ментальное ощущение, что тело распадается на мельчайшие атомы.

Искушенные в науке смерти жрецы, следят за подступающими внешнеми признаками: обморочное состояние, потеря слуха, угасание контроля под мышцами, в особенности лица, прерывистое дыхание — это подсказывает им, что происходят феномены, необходимые для освобождения от земной оболочки. Человек должен находиться в бодрствующем состоянии и все осозновать, поэтому жрецы зажимают ему артерии.

Зачем все так жутко? Дело в том, что «бодрствующий умирающий» должен всеми силами задерживать свою жизнь в срединном нерве, чтобы впоследствии выйти через отверстие в макушке головы (да-да, это родничок у детей — задумались?) — если нет, остановитесь и подумайте ще раз.

В момент смерти умершего нельзя трогать: нарушающий это правило, может помешать потоку сознания отделиться должным образом, дело в том, что поток некоторое время блуждает внутри тела, а после последнего дыхания, поселяется в срединном нерве. И в идеале, он должен выйти через отверстие Брамы (Сахасрару) — темечко. Если ествественный процесс нарушен, поток может выйти из другого отвестия, что приведет к неблагоприятному рождению.

Когда мы говорим о срединном нерве, как указано в книге, мы не пишем об известной нам анатомии, срединный нерв находится на сплетении правого и левого нерва — Иды и Пингалы в системе йоги, ближе всего срединный нерв к описанию сердцечной чакры Анахаты — из-за которой мы рождаемся и умираем. Нервная система и система каналов нади — не одно и то же. Но в книге эти каналы присутствуют как «нервы».

Из системы йоги известно, что с последним дыханием потоки ветра (вайю) внутри тела, перестают поддерживать дживу, блуждающую в сердце, то есть перестают поддерживать вечный дух, и она от природы своей легкости устремляется вверх — к макушке.

Смерть — процесс, обратный рождению: рождение — это воплощение сознания, смерть — его развоплощение, но в обоих случаях сознание переходит из одного состояния в другое. Как новорожденный пробуждается в этом мире и на собственном опыте постигает его природу, так и умерший пробуждается в мире Бардо.

В некоторых культурах, переход сознания в Бардо сравнивается с резким погружением в ледяную воду, за которым следует жар тепла, вместе с тем он сопровождается страхом нового неизвестного состояния, который также знаком тем, кто прыгал с разбегу в ледяную воду. «Разрушение на атомы» — в первую очередь, подчеркивает возвращение оболочки к первоэлементам, в случае с эго — разотождествление, что связано со знакомым страхом «потери себя».

Подумайте, ведь смерть — это потеря эго, потерять себя — это очень страшно. В этом состоянии очень сложно удержать свое испуганное сознание, поэтому буддизм приводит нас к медитации сосредоточения — она позволяет научиться управлять процессами сознания.

Для прокаченного адепта йоги сознание может не покидать тело до 7 дней (вспомните нетленных лам и прочих ребят с Востока), йог проходит типичное обморочное состояние, не впадая в него, в отличие от рядового мирянина.

Очень важный момент о смерти: хорошо, когда с вами рядом будет друг, который станет наставлять ваш дух после ухода, отлично, если никто не будет плакать и страдать — таким образом, как мы узнаем далее, он задержит вас у тела, никто не должен приносить в жертву животных или есть мясо во имя вашего ухода — это плохая штука по мнению буддизма.

l. Бардо момента смерти — Чигай Бардо — Созерцаемый Свет

Во время смерти — во время, когда сознание находится в пограничном состоянии, энергия удерживается в срединном нерве, в сердце, Анахате, там, где существует Ахамкара — «Я есть», там, где существует вечная джива (душа).

Умирающий достигает так называемой Дхармакайи — непостижимой реальности, в отсутствии каких-либо форм, невозможно выразить это состояние в тексте, для ума оно непостижимо.

Здесь сознание начинает созерцать Изначальный Чистый Свет. Оно как бы пребывает в мире этого света и один из путей Освобождения — остаться в этом мире. В Свете все лишено формы, чувств, эмоций, базовая реальность растворена и сознание пребывает в Изначальном.

Помните свет в конце туннеля? Не врите, что не помните! Умирающие люди очень часто видят манящий свет — это не секрет, и часто говорят, что их зовут — это и есть голос Света.

Мне всегда видилось, что тоннель и свет в конце — это и есть момент выхода по трубе через отверстие Брамы в макушке, в системе йоги канал Сушумна (центральный) является трубой

Но неподготовленому сознанию или тому, кто никогда не познавал этот Свет в человеческой жизни, очень сложно удержаться на созерцании данного феномена, и он прекращает поток праны (жизненной энергии) — сделав последний вдох. Да, Свет созерцается еще до того, как вы физически потеряете жизнь. В этот момент, в соотвествии с кармой, сознание покинет тело через левый или правый нерв. После этого наступает прояснение сознания.

Что же наступает, если человек умер насильственной, необычной смертью, когда у него не было времени созерцать Свет?

Его Чигай Бардо начнется сразу со второго этапа, так называемого Вторичного Света.

ll. Второй этап Чигай Бардо — Вторичный Свет

Здесь и начинается привычная песня: умерший видит своих стенающих родных и близких и действительно не понимает, что произошло, возникает вопрос «Жив я или мертв?» — и не может понять этого. Он получает сияющие тело, дубликат того, в котором провел эту жизнь, в теософии его называют «астральным телом», а йоги зовут его иллюзорным — майя-рупа.

Решая, «мертв я или нет?», сознание обретает ясноть. В этот момент друг или духовный наставник должен говорить рядом с телом умершего, наставляя его обратиться к Чистому Свету, чтобы сознание ВСПОМНИЛО и вернулось к нему. В этот момент можно достичь Освобождения.

Конечно, умирев насильственно и неуспев осознаться, ушедшему будет крайне сложно вызвать видение Изначального Света, единственный вариант — это обращение в этот момент к Сострадательному (одно из имен Абсолюта) с молитвой о помощи или к своему гуру (в данном контексте имеется в виду высший духовный наставник, «небесный помощник»).

Но, однако, движемое кармой, сознание не может удержаться на вторичном этапе, и, переходит на следующий этап.

(Карма движется и ведет нас по жизни и после смерти)

lll. Ченид Бардо — Постижение Реальности

Если сознание не смогло познать Чистый Свет и Освобождение не достигнуто, наступает третий этап. Это страшный этап, в котором появляются кармические видения.

В первую очередь, умерший видит подготовления к его похоронам: как раздевают его тело, убирают постель, он слышит плач всех прежде знакомых ему людей. Он пытается говорить с ними, но его не слышат, и он уходит прочь, испытывая недовольство. Здесь мы видим частый случай, описанный во время клинической смерти.

Сейчас сознание может начать цепляться за прежнюю жизнь, но у него недостаточно сил, чтобы вернуться назад. Даже если бы оно могло вернуться, то не получило бы ничего, кроме нового блуждания в Сансаре (череде рождений и смертей).

Тело, которым ты сейчас обладаешь, называется духовным телом склонностей; оно — не из плоти и крови, и потому ни звуки, ни свет, ни видения, ничто не причинит тебе вреда; ты более не подвержен смерти. Тебе достаточно знать, что это — твои собственные мысли. Помни, что все это — Бардо.

Бардо Тхедол

В этот момент начинают появляться видения, звуки и свет, которые пугают сознание, все их разнообразие вызывает что-то на подобии усталости.

Все, чем был наполнен ваш разум, начинает воплощаться в этом мире Бардо, и вы теряете связи и ощущаете, как будто феномены «находятся вне меня», но на самом деле появляющиеся явления — есть продукты вашего сознания. Как сон, в котором мы ощущаем, будто бы все происходит на самом деле, но просыпаемся ото сна — так и нужно действовать в Ченид Бардо, поняв, что все кармические видения — это продут сознания. Пребывающее в этом Бардо «тело» не знает смерти, но как и физическое тело, подвластное карме, боится и считает все происходящее за чистую монету.

С этого момента Книга Мертвых описывает все 49 дней нахождения в Бардо. Это число вы можете встретить в Христианстве.

IV. Появление Мирных Божеств в Ченид Бардо

Мытарства души.

Теперь 7 дней сознание будет плутать по кармическому миру, встречая мирных божеств или ангелов, или того, к кому оно привыкло — все это тоже будет порождением сознания. На самом деле эти мирные божества — есть аспекты, архетипы; лично мне прохождение Ченид Бардо напомнило анималистичных божеств Древнего Египта, ведь и там на свитках вырисовывали этих же существ, порожденных нашим собственным разумом и их же описывает Бардо Тхедол.

Первый день начинается с того момента, как умерший осознает, что жизнь закончилась, то есть примерно по истечении 3-4 дней и устремляется к новому рождению.
Что там у нас принято делать на третий день?

На протяжении каждого из 7 дней сознание познает разных божеств, то есть узнает само себя внутри Бардо. Это как путешествие по новому миру. В каждом из этих дней появляется возможность познать Свет и принять Освобождение. Однако, Тхедол описывает, что божества, приглашающие сознание познать Свет, устрашают, и оно не может обуздать его. Для принятия Света, нужна духовная сила, осознание Бардо.

В это же время излучается другой свет, который МАНИТ сознание, и он таков:

• Тусклый белый свет — свет дэвов/богов/ангелов — в этом мире крутится вечное колесо наслаждения. В него тянет Благая карма.
• Туслый серый свет — свет чертей — в этом мире (Ад) происходят невыносимые страдания. В него тянет карма Гнева.
• Тусклый голубовато-желтый свет — свет людей — в этом мире есть мучительное рождение, старость, болезни и смерть. В этот мир тянет карма Пристрастий и Эгоизма.
• Тусклый красный свет — свет прета-локи, голодных духов — в этом мире есть невыносимые муки голода и жажды; в нем нет возможности достичь Освобождения. В этот мир тянет карма привязанности к Сансаре.
• Тусклый зеленый свет — свет асура-локи, демонов — этом мире есть невыносимые муки вражды и борьбы — В этот мир тянет карма Зависти.
• Тусклый голубой свет — свет мира животных. В этом мире есть постоянные страдания и борьба за выживание. В этот мир тянет Карма Низменных Желаний и Неведения.

Сознание, согласуясь с накопленной кармой, будет тянутся к одному из этих миров, игнорируя протянутые руки «божеств». Ни одни из этих миров не является благоприятным для Освобождения, к слову, мир людей считается среднячком.

Нужно понять, что все светлые божества — всегда существуют в сознании, они вечны в нем. Такова их природа. Они являются хранителями, я бы сказала, это — глас совести, праведности, то, что ставит нас на путь Истины изнутри. Именно они будут показывать свет Мудрости, за который Тхедол советует держаться, чтобы вырваться из Сансары.

Но если человек жил в невежестве всю свою жизнь, не читал писаний, не был осознанным и не накопил благой кармы, он спустится ниже в Бардо, так и не познав Истины.

V. Появление Гневных Божеств в Ченид Бардо

С 8-14 день появляются гневные божества, порождение архетипов разума, для тех, кто не смог достигнуть Освобождения в предыдущей стадии, до них доходят те, чья плохая карма могущественна и невежество глубоко, а пристрастия неизменны.

— Хотя жизнь дает множество возможностей для постижения Истины, велико число тех, кто будет опускаться глубже в Бардо —

Здесь сознание накрывает сумрак, страх и трепет овладевают умершим, и становится очень сложно обрести сосредоточенность — поэтому это Бардо требует помощи извне духовного проводника, друга или глубокой сосредоточенности, которой учатся в медитации. В христианстве эта ступень — видение низших существ Ада. Здесь же умерший познает сильный негативный аспект сознания — Бога Смерти.

— Использование непрерывности кармы — особый случай, когда сознание пробуждается внутри Ченид Бардо и осознанно разрывает цепь рождения-смерти, пробуждаясь по своей воле Воплощением в мире людей как духовный проводник, способствующий просветлению человечества. Сознание проходит непрерывно, и тогда такой человек с детства будет признан гуру/просветленным или же, если сознание претерпело прерывание потока, родившийся в мире людей возобновит учение в силу склонностей, приобретенных в прошлой жизни, начнет изучать йогу с того места, где его прервала смерть —

Знаю, вы дочитали до этого момента, благодаря непрерывности кармы, вы уже знали то, что здесь написано и просто вспоминаете.

Что делать с гневными божествами? Умерший должен осознать, что они — его темные архетипы, хранители, и познав это, а не убегая от них, он немедленно Освободится.

Очень интересно, что на 14 день начинают появляться чуть ли не точь-в-точь боги Египта, с головами зверей и предметами, очень похожими на те, что фиксировали египтяне (уже было выше, да)… Это я оставлю вам на прочтение Познай их.

Ни Мирных Божеств, ни Гневных, ни Пьющих Кровь, ни Обладателей Звериных и Птичьих Голов, ни радужных ореолов, ни устрашающих обликов Бога Смерти в реальности, вне твоего разума не существует — в этом нет сомнения. Узнай это, и весь твой страх и ужас рассеются; и, достигнув состояния единства, ты станешь Буддой

Бардо Тхедол

Умершему следует найти убежище в Гневных Божествах — хранителях, а не боятся их, они пришли спасти его от опасностей Бардо.

К слову в этом Бардо все еще остается ощущение нереальности происходящего, сна, как будто скоро все закончится и ты проснешься.

Vl. Сидпа Бардо — Бардо нового рождения

Если сознание не успело принять Освобождение за 14 дней, то оно «падает в обморок» на 3 дня. Когда оно очнется, познающий примет сияющее тело, являющееся копией прежнего. Этот процесс подобен физическому рождению, ламы говорят, что он похож на «прыжок форели из воды». До 14 дня сознание считает, что до сих пор является телом из плоти, помня свои склонности, но именно в Сидпа Бардо приходит осознание отделения от физического мира.

Новое тело будет обладать сверхестественными способностями, которые, кстати, могут быть достигнуты при жизни в человеческом теле йогинами.

Это тело уже находится здесь, и оно готово принять сознание

И сейчас тело будет готовиться к новому рождению, в зависимости от того, каким светом оно прельстилось, будут возникать видения мира, например, видение мира богов. И вскоре появится видение места будущего рождения.

Если в этот момент сознание привлечется этими видениями, оно будет обречено скитаться в Сансаре. Нужно вернуться в бездумное, бездеятельное состояние, знакомое из медитации.

Даже в случае, если умерший был глухим или слепым, в Сидпа Бардо он получает все прототипы органов чувств, здесь же он бесприпятственно передвигается, ему не мешают горы, моря, дома, другие тела. Его сознание настолько быстро получает, что захочет, в мгновение секунды, поэтому он перемещается как по щелчку пальца.

К слову, в теле мы обладаем теми же способностями, но ограниченные умом и его движением, живя в неведении, довольсвуемся только желаниями, которые исполняются годами — и даже не видим причины их исполнения.

То, чем обладает сознание в этот момент, не результат Самадхи, а лишь кармическая причина. То есть каждый приходит в это Бардо, не достигнув освобождения.

В Сидпа Бардо, существа, наделенные той же природой, подобные по строению и уровню знания, будут видеть друг друга.

Как говорится в одной из йога-сутр, сосредотачивая свое внимание на макушке головы, приходит видение совершенных существ (надеюсь, не ошиблась) — это видение дэвов. То есть феномен видения тел других существ подвластен и без смерти.

Здесь же плутающий разум ходит по своим родным и друзьям, увлекаемый кармой, перескакивая с места на место — тут его снова может посетить страдание. Сознание, прельщенное пребыванием в Сидпа Бардо, может остаться в нем и стать духом, одним из 50 тысяч видов духов гор, морей, звука, даже условно домовых — Тхедол предупреждает об этом, нельзя прельщаться состоянием всевозможности этого пространства.

В Сидпа Бардо повсюду тусклый сумеречный свет. Кстати, именно такой свет описывают медиумы и спиритуалисты.

Точный срок нахождения в этом Бардо указать нельзя, он зависит от кармы. Но сознание не пробудет здесь больше, чем 49 дней с момента смерти.

Во время пребывания ужас все еще будет настигать сознание, заставляя его прятаться и скитаться, но тот, кто набрался при жизни благих свершений, будет пребывать в блаженстве, которым нельзя прельщаться.

В общем, это Бардо похоже на скитание разума, который не может остановиться и постоянно перемещается, испытывая от этого страдания или блаженство. Он нигде не может задержаться, потому что его влечет вихрь кармы. В это время умерший может отведать «запах» пищи, которую приготовили для него. И если, видя своих родных или то, что тебя привлекало раньше, ты подумаешь «Я готов отдать все, чтобы снова иметь это» — ты устремишься, как бешеный, искать новое тело, переходя с места на место.

Ты не найдешь свое тело, оно уже похоронено, сожжено, отдано, оно уже разлагается и ты не сможешь вернуться в него. Осознав это, ты начинаешь скорбеть, и тут появляется чувство, как будто тебя проталкивают среди валунов — ты устремляешься к новому рождению.
Здесь нужно отринуть жажду обрести тело — тогда можно будет Освободиться.

Тело начнет принимать цвет того мира, в котором ему предстоит родиться, придут видения места рождения, совокупляющихся тел (если это низшие миры).

Сознание устремится в материнское чрево (грязное рождение) или в чистое рождение в мире дэвов (из лотоса).

Далее Бардо Тхедол дает пять наставлений по закрытию материнского чрева. Закрытие происходит либо отвращением, остановкой сознания, либо непосредственного закрытия чрева.

Зачем закрывать чрево? Если вы еще не поняли — рождение — это неблагоприятный исход, и буддизм учит способам НЕ РОЖДАТЬСЯ. Да, это несколько смутит тех, кто обожествяет акт рождения и считает это самым главным из возможных благ земных скитаний.

Выбор Рождения

Здесь же можно выбрать место будущего рождения. Сознание становится сверхчувствительным и видит, что его ждет в том или ином рождении, если его влечет не туда, этому можно сознательно противостоять. Тхедол советует искать место рождения среди высших существ или среди людей, но на континенте, где существует крепкая религия или искать религиозную семью. Идеальным считается сверхъестественное рождение — то есть, рождение не из чрева, яйца или зерна. А рождение в мире богов, на Великих Землях, рядом с Майтреией — пробужденным учителем будущего. Все это можно сознательно «заказать» в момент устремления к рождению.

В момент вхождения в чрево в мире людей, Тхедол советует направить все свое сознание на привнесение в жизнь добродетелей, осознания и благих качеств. Если вы с детства проявляли благие качества, поздравляю, вы прошли этот уровень!

Если сознание все же устремится в чрево, оно испытает блаженство рождения сознания и одновременно упадет в обморок. И здесь сознание оказывается зародышем, заключенным в матке. Да, вот мы и пришла в этот мир, опять опять.

Человек может стать животным, бог может стать человеком и животное превратиться в голодного духа. Сознание готово вечно пребывать в Сансаре.

Страшный Суд

В момент, когда начнется устремление к новому рождению, порожденное кармой, духовный учитель, друг или сам умерший, может просить суда — тогда появятся рожденные с ним духи, один из них — покровитель, второй — злой покровитель. Они станут считать твои злодеяния, а дух — хранитель станет защищать благими поступками прошедшей жизни.

Здесь происходит то же самое, что и на всех этапах Бардо — нужно осознать, что все происходящее — порождение сознания и Освободиться.

Момент взвешивания сердца на весах на суде Осириса — еще один пазл в копилку того, что все идет от одних корней.

А еще эта история отлично описана в христианстве, мне кажется, даже не стоит останавливаться.

Важное напутствие

Вот мы коротко прошли все Бардо от момента смерти до зародыша.

Важно понять, что все это происходило как бы запрограмированно. Подумайте сами, клинические смерти очень похожи, но различаются. Почему? Мое мнение: есть программа, по которой идет сознание, но ее декорации зависят от впечатлений прошедшей жизни и, наверняка, есть дефолтные персонажи и события. Кто-то видит встречающего Иисуса, кто-то сонм богов индуизма, многие видят Чистый Свет и ощущение выхода через макушку головы.

Тхедол пишет: важно тратить время на философские рассуждения, искать Истину, заниматься медитацией сосредоточения, это поможет в момент Перехода. Очень важно получить истинный опыт при жизни: если понять настоящую природу реальности, сознание, как только покинет тело, обретет могущество в Бардо Момента Смерти, именно в тот момент, когда первый раз засияет Чистый Свет.

И говорится, счастлив тот, кто познал это учение, отпустив оковы невежества. Потому что Книга Мертвых — это напутствие в одно из самых важных событий нашего существование — смерть.

Сообщение Бардо Тхедол: Тибетский взгляд на жизнь после смерти l Где плутает сознание между смертью и возможным рождением? появились сначала на Superhumanity .